Quelle prière dire pour les vacances ?

Une prière courte, qui ne demande rien d'autre que d'apprendre à recevoir. On y dépose d'abord la fatigue et la tentation de tout remplir, puis on demande la grâce de laisser du temps vide sans culpabilité. La prière qui suit sur cette page est écrite pour cela : elle tient en quatre lignes, et on peut n'en garder qu'une seule. L'essentiel n'est pas la longueur, c'est de s'arrêter vraiment le temps de la dire, sans consulter aucun écran ensuite.

Comment prier en vacances quand on n'a plus de routine ?

Justement en profitant de ce que la routine a sauté. Une prière n'a pas besoin d'un horaire fixe pour tenir ; elle a besoin d'un point d'ancrage. En vacances, ce point peut être un geste qui revient de toute façon : le premier café, la marche du soir, le moment où l'on ferme les volets. Accroche une phrase à ce geste-là. Manne, de son côté, propose une seule prière par jour, sans calendrier à rattraper : rien à faire si un jour passe sans.

Quel verset de la Bible parle du repos ?

Le plus connu est Matthieu 11.28 : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Segond 1910). On peut lui joindre Marc 6.31, où Jésus dit à ses disciples débordés : « Venez à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. » Le repos n'y est pas une récompense méritée à la fin de l'effort : c'est une invitation, presque un ordre doux, adressée à des gens qui n'avaient même plus le temps de manger.

Comment ne pas culpabiliser de se reposer ?

En se rappelant que le repos est inscrit dès la première page de la Bible : au septième jour, Dieu lui-même se repose (Genèse 2.2), non par épuisement mais pour bénir ce jour et le mettre à part. Se reposer n'est donc pas une parenthèse volée au vrai travail ; c'est une part du dessein, pas une défaillance. La culpabilité vient souvent de l'idée qu'on ne vaut que ce qu'on produit — et c'est précisément cette idée que le repos vient contredire.

Prière pour les vacances : recevoir le repos

Il y a une déception silencieuse qui guette les vacances, et presque personne n’en parle. On a attendu ces jours pendant des mois. On se les est représentés comme un grand espace ouvert. Et une fois qu’ils arrivent, on se surprend à les organiser : la liste des choses à voir, les endroits qu’il ne faut pas manquer, le programme du lendemain qu’on prépare le soir. On a changé de décor, mais pas de rythme. Le vide qu’on espérait, dès qu’il paraît, on le remplit.

Le repos qu’on ne sait plus recevoir

Le mot « vacances » vient de vacare : être vide, être libre. Pas « faire le plein d’activités », pas « rentabiliser sa semaine ». Être disponible. Et c’est peut-être devenu la chose la plus difficile qui soit. On sait produire, courir, cocher ; on a désappris à laisser une heure sans emploi sans se sentir coupable ou perdu.

Le repos, tel que l’entend la foi, n’est pas d’abord l’absence de travail. C’est un acte, et même un acte de confiance. Se reposer, c’est poser les outils en croyant que le monde tiendra debout sans moi une journée. C’est reconnaître, très concrètement, que je ne suis pas l’auteur de tout ce qui me fait vivre. Voilà pourquoi c’est si dur : s’arrêter, c’est admettre qu’on n’est pas indispensable — et c’est libérateur exactement dans la mesure où c’est humiliant.

« Venez à l’écart, et reposez-vous un peu »

Il y a dans l’Évangile une scène facile à manquer. Les disciples reviennent d’une mission, débordés, une foule qui va et vient au point qu’ils n’ont pas même le temps de manger. On attendrait que Jésus les relance. Il fait l’inverse.

Venez à l’écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu.

— Marc 6.31 (Louis Segond 1910)

Le repos n’est pas ici une récompense donnée à la fin, quand tout est terminé. Rien n’est terminé — la foule est encore là. C’est une interruption décidée au milieu du travail, et c’est lui qui la commande. Se reposer un peu n’est pas voler du temps au sérieux de la vie ; cela en fait partie.

L’invitation la plus large est la plus connue :

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

— Matthieu 11.28 (Louis Segond 1910)

Le verbe est donner. Le repos se reçoit ; il ne s’arrache pas, il ne se mérite pas au terme d’un compte de mérites. Et l’on peut être fatigué sans avoir beaucoup travaillé — fatigué de soi, du bruit, de la course. L’offre ne trie pas les fatigues.

Se reposer n’est pas une défaillance

Si l’on culpabilise de ne rien faire, c’est souvent qu’une voix intérieure souffle qu’on ne vaut que ce qu’on produit. La Bible la contredit dès sa première page : au septième jour, Dieu se repose (Genèse 2.2), et ce n’est pas d’épuisement. Il bénit ce jour, il le met à part. Le repos est inscrit dans le dessin des choses, pas ajouté après coup comme une réparation.

Alors laisser une matinée sans programme, regarder longtemps sans rien attendre, s’ennuyer même un peu : ce n’est pas du temps perdu. C’est du temps rendu à ce qu’il est.

Une prière pour les vacances

Voici une prière écrite pour cette page. Dis-la le premier jour, ou n’importe quel matin où tu sens le programme reprendre le dessus.

Seigneur, me voici arrêté, les mains vides et le temps devant moi. Apprends-moi à recevoir ces jours comme un don, et non comme une liste à remplir. Ôte-moi la peur du vide, et garde-moi de courir encore là où rien ne presse. Que ce repos me refasse, et me rende à ceux que j’aime plus léger que je ne suis parti.

Tu peux la garder entière ou n’en retenir qu’une ligne — la première suffit souvent : me voici arrêté, les mains vides.

Un geste pour aujourd’hui

Choisis, dans ta journée, un moment que tu laisseras délibérément vide. Pas une sieste programmée, pas une activité déguisée en repos : dix minutes sans écran, sans livre, sans rien à finir. Assieds-toi quelque part et regarde ce qui est devant toi. L’ennui va monter, puis passer. Ce qui reste après l’ennui, c’est le repos — et c’est là, souvent, que revient la gratitude.

Si l’inquiétude t’empêche de te poser, une prière pour la paix intérieure aide à déposer ce qui serre avant de lâcher prise. Si les vacances commencent par la route, confie d’abord le trajet avec une prière avant un voyage. Et quand le repos rouvre les yeux sur tout ce qui t’est donné, une prière de gratitude est la suite naturelle de ces jours-là.